С О Ц И Н Т Е Г Р У М

Да, это метакльтурные общности, аналоги цивилизаций в том смысле, как употребляли этот термин А.Д. Тойнби, Н.И.Хлебников, или С. Хантингтон (сам Д.В.Николаенко употребляет этот термин в ином смысле). Главное в выделении той или иной социокультурной системы (СКС)- определённый стандарт организации пространства, общества и государства. Так, например, западная социокультурная система имеет следующие признаки:
1) Она способна генерировать цивилизации (естественно, в смысле, указанном Д.В. Николаенко, а не Хлебниковым - Тойнби - Хантингтоном).
2) Ей присуща в высшей степени массированная рефлексия-пропаганда. Ничего близкого нет ни в одной другой СКС. Подобно китайской СКС, западная СКС дотошно фиксирует любую информацию о самой себе: написание автобиографий - любимый жанр. Она не имеет аналогов и в пропаганде своей истории. Яркий пример того - древняя Греция. Пропагандистская направленность важна для собственной экспансии и борьбы с иными СКС.
3) Особенность указанной рефлексии - внимание к вопросам социокультурного анализа, но не рефлексии освоения пространства.
4) Имманетные противоречия между декларациями и реальными действиями. Так, логика эволюции этой социокультурной системы направлена на расширение собственного хоумленда (один из терминов Николаенко) и огораживание его от соседей. В декларациях это преподносится в самых причудливых формах - как строительство определенных идеальных социальных обществ, проповедование "единственно истинной" религии и так далее. Рефлексия относительно реальных пространственных процессов в своей же СКС совершенно не развита. Это показатель еще и того, что рефлексия, ее формы не играют значимой роли для реальных социо-культурных процессов.
5) Западная социокультурная система представляет себя как идеальный вариант, а остальной мир - как отклонение от идеала.
6) Наука как социальный институт - это во многом порождение западной СКС, используемое, в основном, для идеологической войны с остальными СКС. Западная наука однозначно и строго научно описывает западную СКС как идеальный ва-риант, а остальной мир - как набор отклонений от идеала.
7) Западная СКС является безусловным, постоянным лидером в производстве средств производства и распространении информации. Эта особенность сохраня-ется на протяжении очень длительного времени и определяется общими закономерностями данной СКС.
8) Имеет очень небольшой хоумленд, но очень большую буферную зону.
и др. (см. Николаенко Д.В. Социо-культурные миры, том I, параграф 2.4). Краткий словарик основных понятий есть на этом сайте, в разделе "Люди и идеи").

Artashir, Чтобы точнее разобраться в понятиях Николаенко Д.В. и понять,чем его система взглядов по обсуждаемой теме отличается,например,от взглядов Переслегина С.Б. надо,думается,с его трудом познакомиться непосредственно.При случае попробую.Поверхностно могу лишь заметить,что обсуждаемые нами системы различны не только географически,но и,очевидно,структурно,находятся на разных стадиях формирования(трудно сравнивать, например,индийскую метакультуру и "черноафриканскую").Что в метакультуре относится к коренным,родовым свойствам,а что к стадиальным-вопрос тёмный.Думаю,что сначала бы не мешало с системами попроще разобраться попробовать.

Собраний сочинений Николаенко есть на нашем сайте. Для первоначального знакомства, думаю, подходит том 11 "Социокультурные миры".
http://www.socintegrum.ru/Nikolaenko/Nm.html

Основные идеи Д.В. Никалаенко:
http://www.socintegrum.ru/Nikol.html
А то, что социокультурные системы находятся на разных стадиях формирования - Николаенко пишет об этом. Однако, существуют свойства социокультурных систем, которые остаются присущими им на разных стадиях (этапах).